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          首页 >  极品女教师波多野结衣 正文

          为什么《冰与火之歌》的世界在瓦雷利亚的末日浩劫之后就变成低魔世界了?

          juzi 1970-01-01 08:00:00 极品女教师波多野结衣 1642℃
          关于冰与火之歌里的魔法本胖写过一篇文章,如下: 论冰火世界里的冰魔法与火魔法微博上曾有种观点以为:冰与火的世界里存在着彼此相争的火元素与冰元素。对此,本胖稍持异议。本胖以为所谓元素只是构成魔法的一个要素而已,而且冰火原著中从未提及元素一说,故应用魔法或许更为正确。诚如梅丽珊卓而言:“两位真神之间的战斗,一边乃真主拉赫洛,光之王,圣焰之心,影子与烈火的神;另一边乃凡人不可道也的远古异神,暗之神,玄冰之魂,黑夜与胆怯的神。”在本胖的认知里,冰与火的世界是一个低魔的世界,它不会呈现人格化的红神与寒神。此二神应代表着两股相异、相争的魔法力气,在本文中,我把它们分辨命名为火魔法和冰魔法。若论冰火世界里的冰魔法与火魔法,我们还是先从巴斯修士谈起吧。巴斯修士本为铁匠之子,自幼被献于教会。因表示优良,他被擢升为红堡的图书管理员。在那里,他遇到了伊尼斯一世和阿莱莎·瓦列利安的第三子杰赫里斯。此二人意气相投,后来更是励精图治,统一了七国律法、修建了国王大道、营建了君临的排水体系、彻底解除了教会的武装、撤消了教会的裁判权,联手缔造了全境四十年的太平盛世。后人夸奖巴斯修士,因为他的丰功伟绩造福苍生,泽被后世。后人钦佩巴斯修士,则因为他的学术观点不拘于时,卓尔不群。本文所涉及的正是巴斯修士的学术观点,尤其是涉及魔法的那部分内容。巴斯修士依据守夜人的书信断定,森林之子和乌鸦能够对话。巴斯修士的这个观点是否准确?诸君请看原著中描写:“他们的源语人类全然懵懂。可乌鸦会说这种语言,小小的黑眼睛中隐藏无数机密”;“一个女人,歌唱大地之人。导师说,她逝世了很久,但一部分精魂仍然残留,好比你的男孩肉身明日逝世了,你的一部分也会残留在夏天体内。那不过是灵魂的暗影,她不会损害你“;“所有乌鸦体内都有歌者么? 是的。布林登君王说,是歌者教会先民用乌鸦传递新闻……那些时日,乌鸦尚能言语。但树木记得的,人类遗忘,现在人们用羊皮纸书写信息,系在不会和他人分享身材的乌鸦脚上”。对于上述描写,本胖作如下说明:因为乌鸦体内存有森林之子的精魂,所以它们能够学会森林之子的源语。森林之子应用这一点让乌鸦在森林之子之间传递信息。随着时光的流逝,乌鸦体内森林之子的精魂最终化为乌有。再加上长城以南再无森林之子踪影,先民早已忘记森林之子的语言,后世学城的学士只能把羊皮纸捆绑于乌鸦脚上传递信息。这绝非本胖信口开河,诸君请看卷五的一处描写:”从邻近某棵橡树上,传来乌鸦的尖叫,接着布兰听见另一只大黑鸟拍拍翅膀停在错误身边。白天只有六、七只乌鸦会紧跟他们,它们在树木之间飞来飞去,或停在麋鹿的角上,其他乌鸦都飞到了前面或是落在后头;但等太阳沉没,乌鸦们会统统飞回来,扇动黝黑如夜的翅膀自夜空中降落,直到周围每棵树、每根枝条都被它们站满。有的乌鸦会飞向游骑兵,朝他低声嘀咕,布兰感到游骑兵能听懂鸟儿的聒噪。它们是他的耳目,它们在为他侦查,向他汇报前方后方可能的危险……“;“怎么了?”梅拉问。“后面有情形,”冷手发布,他的声音隔着围住鼻子嘴巴的黑羊毛围巾听来有些闷。“是狼吗?”布兰问。游骑兵摇摇头,“是人。狼群仍跟我们坚持着距离。但这些人没那么多顾忌。”本胖以为冷手之所以能够知晓远处的要挟来自人类而不是狼群,甚至知晓狼群跟一行诸人坚持着距离是因为乌鸦的通风报信。冷手与乌鸦的交换工具应当就是血鸦所说的森林之子的源语,这与巴斯修士观点相契合。行文至此,本胖想插播一个脑洞。鉴于冷手理解森林之子的源语,而世界集提到传说中有个人曾向森林之子请教过源语,这个人或许就是冷手,他就是筑城者布兰登。事实上,巴斯修士关于森林之子和乌鸦能够对话的观点与本文接洽不大。本胖之所以把这个列举出来无非是为了证明巴斯修士虽然参研魔法,但他的观点绝对不是无中生有、故作神秘。他的观点源自文献记载,更有原著细节的遥相呼应,他本人也是谨言慎行之士而非哗众取宠之徒。除此之外,本胖对巴斯修士一向是仰之弥高,也盼望通过此文彰显其名,请诸君谅解本胖这一点小小的私心吧。巴斯修士关于龙的观点。巴斯修士在其著作《非自然史》中曾罗列了关于龙的来源若干传说。其中一些极为古老的文书中声称,龙出生于亚夏以东的暗影之地。关于龙,卷一中曾有过如下介绍:丹妮莉丝曾听说“龙最初来自东方,来自亚夏彼端的暗影之地和玉海中的岛群。或许有些龙现在还生存在那片蛮荒而诡谲的土地上。”伊利里欧总督也曾对丹妮说过“这是来自亚夏以东暗影之地的龙蛋。历经千万年而成化石,却依旧亮丽动听。”布兰第一次“飞”时,他的视线超出狭海,清楚地望向自由贸易城邦及彼方宛如绿色汪洋的多斯拉克草原,望向峰峦脚下的维斯?多斯拉克,望向玉海的传奇之地,望向亚夏之外的暗影之地,魔龙正在那里初曙的旭日下蠢蠢欲动。”依据《非自然史》中极为古老的文书记录、丹妮所思和伊利里欧所言以及布兰梦境中看到的气象,本胖更偏向于龙最初来源于暗影之地。巴斯修士关于季节变更的观点。旧镇学城的学士们纵然皓首穷经,却还是无法控制季节变更的规律。巴斯修士的一篇佚文中对此有个勇敢而又新鲜的观点:季节更迭的不规律由魔法造成。这个魔法本胖以为就是开篇所述的代表寒神的冰魔法,代表红神的火魔法,而季节变更的不规律正是两种魔法力气互相争斗的成果。我们知道,冰火的世界里有春夏秋冬四季。一般来说,夏冬较春秋更长,夏天擅长冬天。当火魔法与冰魔法的争斗到达稳固状况时,季节变更相对安稳。当火魔法在于冰魔法的角力中稳执牛耳时,长夏来临。当冰魔法胜过分魔法时,凛冬将至。极端情形下,当冰魔法远超火魔法时,则会呈现一个长达整整一代人的长夜,“城中的国王和圈里的猪倌同样发抖着逝世去。母亲们宁可闷逝世自己的孩子,也不愿见他们挨饿受冻。她们放声大哭,眼泪却冻结在脸颊上。”鉴于原著中没有对冰魔法的描写,我们只能通过已知来推测未知。在黑城堡第162期——那一天,维斯特洛国民终于回想起了异鬼的可怕一文中,本胖曾推测异鬼是人类造出的一种魔法生物,本胖当时的推测根据重要为两点。其一,异鬼逝世后最终化为冰凉的水汽阐明它们是一种魔法生物。其二,异鬼如果是一种自然生物它一定外貌与人类迥异,但异鬼外表却与人类类似,它们只能是造出来而非自然而生。在剧集第六季第五集中异鬼却是森林之子造出的一种魔法生物。本胖以为剧集的说法更有说服力,因为它很好的说明了我心中一直以来的迷惑——为什么森林之子不是人类对手,人类怕异鬼,异鬼却为森林之子所抑制。对于没有完整猜中异鬼之谜本胖引为憾事,但我以为森林之子只能在长城以北造出异鬼却大有玄机。同样是面临人类的屠戮,为什么森林之子未能在河间地那座山顶耸立着三十一根鱼梁木的旧神圣地高贵之心制作出异鬼?为什么惟独长城以北的森林之子制作出异鬼?如果诸君批准本胖观点的话,此疑问不难作答。本胖以为冰火世界里冰魔法的中心就是距离长城一千里格之远的永冬之地!永冬之地的冰魔法最为强盛,距离永冬之地越近,冰魔法越强!冰魔法阻断于长城!这就说明了为什么七大王国季节更迭的不规律较厄斯索斯大陆更为显明。为什么森林之子只能在长城以北而不是长城以南造出异鬼。为什么正传里只有长城以北的人类逝世后(无论是不是异鬼杀逝世,例如托蒙德的次子托温德)都会变成尸鬼,长城以南人类逝世后则不会呈现这种情形。我们知道,冰火世界里代表正北方的是冰龙座紧跟射手之眼的那颗蓝星,而无论是异鬼、尸鬼还是传说中的冰龙都有一双湛蓝深奥的眼睛,本胖以为这绝非偶合,这种蓝色正是冰魔法作用的成果,它是冰魔法的外在表示。本胖这里斗胆猜测,如果说魔龙能够带来火魔法的加强,那么冰龙或许能够使得冰魔法得到强化。须要特殊阐明的是并不是异鬼带来了冰魔法和寒冷,而是森林之子应用冰魔法制作出异鬼,冰魔法导致更加寒冷。因为如果是异鬼带来了寒冷的话,为什么关于长夜的传说中只有维斯特洛提到了异鬼而厄斯索斯大陆上的洛伊拿人、夷地人、亚夏人却从未有异鬼的概念?在黑城堡151期.为什么说丹妮莉丝才是亚梭尔·亚亥重生?本胖曾列出书中一段描写:“半年之前,此人连用龙晶生火都不行,他只会一些火药和野火的雕虫小技,充其量只能吸引几个无知的愚人围观,好让他的扒手们有活可干。他可以走过灼热的炭,或是让燃烧的玫瑰在空中盛开,但绝不会期望攀上一条火梯,就像普通渔民不会期望在网中捕到海怪。” 丹妮不安地望向刚才梯子所在的处所。现在连烟都消散了,人群正在散去,各忙各的去。当然,不久之后许多人就会发明自己的钱包已经空空如也。 “那现在呢?” “现在他的力气加强,卡丽熙,这是因为你的缘故。” “我?”她大笑起来。“怎么可能?” 那女人走过来,两根手指搭在丹妮手段上。“你是龙之母,不是吗?”当丹妮从“历经千万年而成化石”三枚龙蛋中孵化出卓耿、雷哥、韦赛利昂三条龙之后,全部世界的火魔法都得到了强化。除了上面述及的魁尔斯街头的杂耍艺人之外,本胖在黑城堡151期那篇文章里还举出了其他证据:1、伊里斯二世统治时代火术士哈林曾是智者波立特的助手,波立特曾告知他许多法术不如卷轴上记录的有效,是因为随着龙的逝世去,魔法也分开了这个世界。而到黑水河之役的时候,哈林制作野火的效力大大进步,法术如同过去的卷轴记录的那样有效力,这事产生在魔龙孵化之后; 密尔的索罗斯以前从未吻活过逝世人,他只是抱着试试的态度,效仿密尔的红神牧师,给予贝里伯爵以最后一吻,把贝里吻活,这件事也产生在魔龙孵化之后;学城熄灭一百年之久的玻璃蜡烛又重新燃烧,这事又产生在魔龙孵化之后。魔龙重返人间后,全部世界火魔法显明加强,光亮的力气大涨,而英文原著中“光亮使者”一词为Lightbringer,直译就是带来光亮的使者。血魔法和号召暗影皆属于火魔法。血魔法施法离不开火焰,有原著中的描写为证:“有一天,我们在密尔演出,戏班来了个生疏男子,表演完毕之后,他向老板提出要把我买下来。他开的价太诱人,老板无法谢绝。我曾听说男人会怎么享用小男孩,担忧那人也有如此盘算,因此很惧怕。谁知我全身高低他惟一要的是我的阳具。他让我喝下一剂药,动弹不得也说不出话,但所有的知觉都清明白楚。接着,他用一把长长的弯刀,将我的命脉连根带茎切下,一边还念念有词。我看着他将我的男根放进火盆销毁。火焰转为蓝色,我听见有个声音在回应他的号召,尽管我不懂它的语言。”;"弥丽·马兹·笃尔的声音转为高亢尖细的嚎啕,令丹妮背脊发麻,有些多斯拉克人念念有词地向后退去,火盆的光将营帐照得通明,透过血迹斑斑的沙丝帷幕,她瞥见帐内有无数影子在晃动。";至于暗影,而梅丽珊卓话来说则是“乃光之王的无上智慧。固鱼水之欢,则力气之源。或曰可创生,或曰可有光,或曰暗影召之即来。”魔龙的重生带来火魔法的加强,假如魔龙源自暗影之地的话,那么火魔法的中心应当距暗影之地不远,这个中心本胖以为正是亚夏。正如卷一所述,“当末日降临瓦雷利亚和永夏之地时,魔法也随之在西方绝迹,魔咒加持的宝剑、预测气象的风雨歌师以及巨龙统统都无法挽回。”而“呤咒师、男巫和云空法师公然活泼于亚夏,缚影士与血巫更在夜阑人静时施行骇人妖术。”世界集里也曾提到,巴斯修士以为动物之所以无法在亚夏生存是因为魔法的缘故。火魔法在亚夏大行其道,这固然出自亚夏的传统,但我以为基本原因是火魔法在亚夏力气最强盛。正如梅丽珊卓所言“黑暗中是没有影子的。影子是光亮的仆人,烈焰的子孙。惟有最耀眼的火光,方能映照出最黑暗的暗影。”暗影之地之所以最黑暗正是由于亚夏的火光最耀眼。故暗影旁的亚夏为冰火世界里火魔法的中心,火魔法能在亚夏得到最大加成。关于冰火世界里冰火两种魔法的争斗绝非本胖一本正经的胡说八道,2011年马丁曾接收过谷歌作家论坛的采访,他本人曾提到冰火中宗教信仰的现实原型,其中一段文字如下:For example, he says, the Old Guards of the North is based on animism and pagan beliefs, along with other Celtic and Norse religions, with the weirwood trees added as a fantasy element. The Faith of the Seven was modeled off of Catholicism (Martin no longer practices), taking the idea of the Trinity and expanding it. The Red God takes elements from Zoroastrianism and the Cathar heresy.这里,马丁明白指出冰火中的红神信仰受到了Zoroastrianism影响,而Zoroastrianism(琐罗亚斯德教)即俗称的波斯拜火教。拜火教以为世界存在着善神与恶神。在善神与恶神的争斗中,善神的权势毕竟会博得最后的成功。由是观之,在冰与火的世界里,冰魔法与火魔法之间的争斗是一个永恒的主题。冰魔法与火魔法始终都在进行着奋斗,即使冷风吹起,长夜将至,只要人们鼓足勇气,选择光亮,火魔法的力气毕竟会博得最后的成功。冰与火之歌维基管理员:longqiaojushi,绰号山胖,QQ群: 41992735

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